龙南县客家文化型综合公园规划研究

作者：胡晓颜  学位年度：2013-01-01 学位授予单位：西南林业大学 关键词：客家文化 综合公园 规划设计 

描述：本文以详细的调研为基础，结合对国内外文献资料的查阅、以及在相关具体资料的总结与分析的基础上，系统的阐述了龙南客家文化和城市综合性公园的相关概念与发展、国内城市综合性公园规划发展现状和未来趋势。以客家文化型综合公园的规划研究为目标对龙南客家文化景观要素符号进行了提取，并结合详细的现状环境调查和SWOT分析，将景观要素提取结果应用到龙南县金鸡寨公园规划设计方案中，进行实践分析，取得以下成果： （1）规划设计与景观理论的结合。随着城市的迅速扩张，快速发展也使综合性公园的功能职责与使用要求产生了变化。为使新设计的城市综合公园能与城市发展相适应，更好的起到维护区域生态平衡，构建绿色家园的作用。规划的理念需要与当下较先进的理论与实践相结合，而设计方法则要充分考虑具有中国传统精神内涵的手法，将源于中国的景观设计运用到公园建设中。金鸡寨公园的规划理论是基于当下流行的景观都市主义来进行的，把公园规划纳入城市发展的整体之中，并将景观作为未来城市发展核心进行定位。在设计方法上，运用西方成熟的景观游憩学原理等进行空间场所的科学划分，并将传承千年的中国古典园林设计手法融入其中，营造出适合现代城市居民使用又充满传统意境的景观。 （2）景观功能分区的合理划分。通过对项目基址环境各项要素的综合分析，运用将环境要素拆分整理再重新叠加的方法梳理出场地的规划脉络。把综合公园规划所需的安静休息区、观赏游览区、滨水活动区、山林休闲区、老年人活动区、儿童活动区、商业活动区等功能区域因地制宜的与场地基址结合。景观规划的功能划分，除依据固有的设计理论外，更需要设计师准确把握场地的地形、气候、环境等现实要素。场地开发，规划先行。而详细规划前，准确的定位与场地划分又是其前提。 （3）文化内涵的注入。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的诗句说明中国传统风景园林自古就注重地域环境的文化价值。精细的景观划分与规划设计只有在赋予深邃而引人入胜的文化内涵后才能真正完成从人为设计到“天人合一”理想境界的蜕变。金鸡寨综合公园在宏观上通过对客家商业街、客家文化广场等大型综合服务空间的打造来弘扬龙南客家文化的景观。在细部设计上更考虑到铺装材料及纹样的运用，景墙与小品雕塑的考量。两个方面的充分设计，可以将客家文化自然而有序的融入到景观之中。客家小吃街、客家茶楼、客家酒庄的规划更是将客家民间最富特色的非物质文化遗产引入到现代城市人的视野中。规划最终通过综合手段将历史人文以立体的展示方式呈现于世人面前。 （4）游人容量计算与游憩行为指导景观节点设计。公园以整体分析为基础、坚持以人为本、合理配置、突出内涵、便于管理等原则为宗旨，形成了一系列极具鲜明特色的景观节点，各个景观节点的空间划分与尺度把握均根据游人容量计算与游人使用情况评估进行设计。跟据不同场地的使用需求，规划设计出规模合适，环境景观价值高的景点。园区的道路系统规划，应充分考虑公园自身环境地形特点，便于同外围道路的联接，同时通过园区的骨架—交通组织的规划，合理的连接了各个景观节点，道路系统由主园路、次园路和游览步道、停车场等构成，形成主线贯穿、支线贯通、游步道补充的道路系统。 （5）植物景观的细致设计。在尽量保护原有场地自然植被的基础上，对各个景观节点进行了有针对性的植物配置设计。通过八个富有特色的植物主题景观设计，将富于地方特色的植物景观根据景观场景需求进行组合，通过高大的常绿植物架构空间，组织上层林荫景观，中层植被组织游人视线，营造出宜人的空间尺度，地被植物满足人们的足下之美。整个公园的植物种植设计以常绿树种为基调树种，通过选用不同季节开花的植物和各种彩色叶植物，以及乔灌草的合理搭配，营造出丰富的植物层次，明显的季相景观，给游人提供一块美丽幽静的休闲娱乐场所。

风水学影响下的中国古典园林设计研究：在永定客家土楼高北景区设计规划项目中的应用

作者：李文英  学位年度：2012-01-01 学位授予单位：厦门大学

描述：风水学影响下的中国古典园林设计研究：在永定客家土楼高北景区设计规划项目中的应用

非物质文化遗产视域下赣南客家民俗体育的研究

作者：王娜  学位年度：2014-01-01 学位授予单位：南昌大学 关键词：非物质文化遗产 民俗体育 赣南 客家 

描述：随着世界经济全球化发展，各国间文化交流也日趋紧密。然而部分民俗体育在发展过程中，由于外来文化的强势入侵以及自身环境的变迁和空间的萎缩，一方面直接造成了民俗体育项目的锐减，传承人的断裂；另一方面还间接加剧了优秀传统文化的消失。基于我国文化发展战略的部署和抢救人类优秀文化遗产的述求，结合当今非物质文化遗产保护的大背景，响应国家文化战略和满足民俗体育传承发展的要求，针对赣南客家民系中体育民俗的发展，提出非物质文化遗产保护视域下促进民俗体育传承途径的新启示，形成以政府保护为主导，通过教育、宣传等手段提高民俗体育地位；借助商业、旅游产业带动发展，自主创新迎合时代需求的研究目标体系。课题从非物质文化遗产保护和民俗体育的概念出发，梳理了非物质文化遗产和民俗体育的发展现状及其对赣南客家民俗体育传承的作用和意义；整理江西非物质文化遗产中的赣南客家民俗体育，调查其现状和问题，分析其发展传承的影响要素，在此基础上研究体育保护策略所出现的新理念和新趋势，将当代民俗体育发展所需的理念特征与商业、旅游等产业在运营过程中可能出现的趋势相结合，形成以各产业促进体育民俗发展，以民俗体育发展承载非物质文化遗产保护的新渠道，运用启示、针对要素提出新的发展策略。

非物质文化遗产旅游开发研究——以赣南客家女红艺术为例

作者：陶禹凌  学位年度：2015-01-01 学位授予单位：赣南师范学院 关键词：赣南客家女红艺术 非物质文化遗产 旅游开发 

描述：非物质文化遗产(以下简称“非遗”)沉淀和记载着一个地区的传统文化精髓,是所有民族不能割舍的文化承载,是民族文化遗留给我们最珍贵的财富。现今世界各国各民族各团体和我国政府也都在积极探寻保护并传承非物质文化遗产的有效方式,并且制定了一系列措施努力呼吁和促进非遗的保护。非遗文化产业化的传承以及促进本地区域经济文化正在尝试用旅游开发这一重要途径。如何将非遗保护传承及旅游开发有机合理地整合起来,在理论层面的探讨终究要落到实际解决方案的执行,如非遗旅游开发的模式选择、非遗的旅游产品实施途径等。这些问题的探索是为了通过旅游开发来解决如何更好的传承和保护非遗这一根本性目标。本文在写作中运用了民间美术学的基本理论和研究方法,并交叉运用了艺术人类学、文化遗产学和管理学的相关理论,最终检验本文的价值还需看实际操作后的效果能否促进非遗保护和旅游发展联袂并进、互利共赢。首先,在本文的第一章就非物质文化旅游等各种概念性问题进行了解读,这是本论文得以开展的前提。本文从时间顺序的出现到逻辑理解的层次对这些概念进行了阐述,以及把这些深奥的概念融入到实际旅游纪念品设计中去。本文认为非遗是一个笼统的概念,具体开发还需分门别类,按遗产的性质来决定是否适合开发。利益点不仅需要关注出社会效应和经济效益,更要有利于非遗的传承和保护。其次,本文从非遗为旅游业提供体验素材、塑造特色品牌、创造全新业态为出发点,全面分析旅游业可发挥对非遗精髓的吸纳、营销和传播的作用,同时认清两者存在互为需要、互为补充、互为促进的逻辑关联。然后,借助艺术人类学的方法论对赣南客家女红艺术进行问卷调查和访问访谈收集了真实全面的第一手资料。对于以保护为前提的赣南客家女红艺术来说,进行旅游开发既需要分析它的文化内涵以及存在状态,也需要考虑赣南地区旅游资源组合状况、地理区位、市场吸引力等开发条件,更需要在保护的前提下分析遗产—资源—产品的转化,分析旅游开发对赣南客家女红艺术可能造成的负面影响程度和遗产的承载力。最后根据前文的理论研究和田野调研为赣州乃至江西的非遗旅游发展从政府引导、社会参与和市场运作三个方面提出政策意见。

闽西永定客家土楼的建筑保护与空间改造设计：传统土楼民居建筑的保护与更新研究

作者：黄丽香  学位年度：2017-12-14 学位授予单位：上海大学 关键词：客家土楼 建筑 遗产 交往空间 保护与更新 

描述：福建客家土楼凝集了客家人的心血和智慧，深刻地体现了客家非同寻常的美学追求,有着极其复杂的文化内涵，是客家文化经典的表现。在科技、经济高速发展，文化新潮不断涌现的21世纪里，土楼尽显它安静、沉稳、醇厚、坚定的文化符号。然而，国际式的建筑在全球化浪潮的席卷下，渗透到世界的每个角落，这导致了民族文化的认同受到威胁，地域特征也趋于丧失。在这一时代背景下，客家土楼更显弥足珍贵，积极传承、发扬土楼地域文化愈显迫切。 在社会现代化发展进程中，福建客家土楼村落与中国大部分的乡村一样面临着空巢化的危机，这一危机带来了一系列错综复杂的问题，使得此时土楼正走在它的命运转折点上。当前，我们需要思索的是，传统土楼建筑形式和传统居住生活方式如何在现代化的社会里得到很好延续，这也是现今保护土楼建筑遗产所面临的最大挑战。 本文以中国传统民居建筑——闽西永定客家圆土楼为研究对象，考察和分析土楼建筑的空间特征、土楼聚居的生活方式以及土楼文化，解析土楼建筑存在的问题，并以保护建筑实体本身和传承客家传统文化为初衷，从空间与交往关系的角度出发，对土楼建筑空间进行改造设计，探寻一条科学有效的传统建筑保护方式，谋求传统民居在现代社会需求下的延续与创新。

闽西客家文化旅游形象传播及其电视媒介策略

作者：郭唯  学位年度：2006-01-01 学位授予单位：福建师范大学 关键词：旅游形象 策划传播 电视媒介 闽西客家 

描述：闽西客家文化旅游资源丰富而独特，但旅游形象不突出，旅游品牌缺乏竞争力问题使其在旅游市场日趋激烈的竞争中处于弱势。本文在对近二十年来国内外旅游形象研究综述的基础上，综合运用旅游地理学和传播学的理论和方法，首先根据旅游形象设计的一般原理，对闽西客家文化旅游形象进行定位，构建了一个包括理念识别系统、视觉识别系统和行为识别系统等较为全面的旅游形象系统；然后进一步探讨了如何运用以电视为代表的大众传播媒介进行旅游形象的宣传和推广。

闽西客家文化旅游RMP分析研究

作者：郑丽鑫  学位年度：2007-01-01 学位授予单位：福建师范大学 关键词：文化旅游 客家文化旅游 RMP分析 旅游产品 闽西客家 

描述：21世纪是知识经济的时代，文化旅游是当今世界最高境界的旅游方式，是发展旅游业的新趋势和新热点。据世界旅游组织调查报告，参加文化旅游的国际旅游者每年有2亿4千多万，文化旅游在世界旅游中占据越来越重要的位置。文化旅游已经成为知识经济时代追求高品位、高格调旅游方式人们的首要选择，具有鲜明文化意义的旅游景点更加受到旅游者的欢迎。当前，闽西客家文化旅游业发展势头强势，从其潜在的优势和发展态势来看，文化旅游必将成为带动闽西客家地区第三产业发展的龙头及成为国民经济新的增长点。本文在前人研究的基础上做进一步的理论总结研究，提出了“闽西客家文化旅游开发RMP分析研究”的观点。在理论上，针对客家文化旅游深度开发的理论缺乏系统化、科学化，缺乏多学科交叉的互动研究，笔者试图运用旅游文化学、文化地理学、旅游人类学等多学科的文献综合研究法、实地调查研究法、系统分析法，并以RMP(昂谱)分析理论为主要理论，以供需平衡原理、旅游产品生命周期理论、旅游可持续发展理论及PASOLP模型为关联理论，对闽西客家文化旅游开发展开研究，以不断丰富开发文化旅游产品的理论体系。从实践意义上，本文尝试性地从管理学、经济学等角度分析旅游资源、旅游市场...

闽西客家文化及建筑艺术在现代首饰设计中的应用研究

作者：王舒祺  学位年度：2013-01-01 学位授予单位：中国地质大学(武汉)

描述：闽西客家文化及建筑艺术在现代首饰设计中的应用研究

长汀客家文化遗产研究

作者：王桂园  学位年度：2005-01-01 学位授予单位：南京大学 关键词：客家文化 非物质文化遗产 文化地理学 历史文化名城 

描述：多样性是世界文明的一个基本特征。我国众多历史文化名城中大量的文化遗产，是汉文化各亚文化（包括客家文化）的代表。但目前我国境内世界文化遗产的绝对数量和分布状况，与实际情况不相协调。这与申报世界遗产相关程序和限制有关，也在一定程度上说明我们对于文化遗产发掘不够，对其价值认识不足。 客家先民独特的生活经历和迥异于中原地区的生存环境，形成了极具特色的客家文化，它是中国文化的重要组成部分，因此客家文化遗产研究具有特殊的意义。国家级历史文化名城长汀，是客家迁移路线上的中间站和重要一环，被称为“客家首府”。因为自然环境相对封闭和特殊的社会历史，长汀的文化遗产不但反映普遍的客家文化特质，也具有明显的地方特点，因此极具代表性。首先本文以文化地理学和文化人类学为主线，结合其他学科，如历史学、社会心理学、建筑学、城市规划、民俗学、美学等，运用文献阅读、田野调查、访谈、遥感影像、GIS软件、表格、统计图表等方法、工具，分析文化遗产的自然、社会和文化成因。其次，本文将长汀的文化遗产与世界文化遗产标准对比后，科学评价其价值，并结合申报遗产的实际情况和我国的历史文化名城（名村、名镇）保护实践，分析当前遗产工作的重点。 客家文化遗产由物质文化遗产和非物质文化遗产组成。通过对两者的综合研究，笔者认为客家文化正是汉文化传播到新环境下，发生了以文化传播和涵化为主、发明和发现为辅的结果。客家文化的中国价值以及世界价值，是在迁移过程中创造的，客家人以自己的聪明才智和勤劳朴实，使传播到此的汉文化发生文化涵化，创造性地适应了当地的自然环境和文化环境，适应了当地的资源类型及其供给土的波动和其他人类集团，并反过来对他们产生了影响。客家文化具有灵活性和较强的兼容异文化的能力，作为一种边际文化，客家文化在新的地理环境和土著文化环境中，或弱化、舍弃了一些中原文化的內容，转而吸收土著文化因素，或由于边际文化所带来的强烈的文化认同心理而强化了某些原有的文化特征。在文化互动申，客家文化逐渐形成、壮大，成为汉文化中独特的一部分。国家级历史文化名城长汀的城市选址、城市意象、客家建筑、地方名胜、宗教、饮食、风俗和传统工艺是优秀的人类文化遗产，长汀和丽江、平遥等历史文化名城一样，符合成为世界文化遗产的标准。但当前首要的任务不是各地争夺极为有限的世界遗产名额，而是以各级历史文化名城为核心，整合文物保护单位——历史街区——历史文化名城的遗产评价和保护路径，建立起层层衔接的中国文化遗产体系，由此提高遗产研究和保护实践的科学性和可实施性，与世界文化遗产体系接轨，从而有效地保护人类文化的多样性。

赣州城市空间营造研究——客家文化为主的多文化互动博弈

作者：叶鹏  学位年度：2012-01-01 学位授予单位：武汉大学 关键词：赣州 空间营造 文化 客家文化 空间博弈 

描述：城市空间营造研究是目前城市研究的一项重要内容,也是我国城市规划研究领域的重要议题之一。赣州位于江西省南部,章、贡、赣三江的交汇处,是一座拥有两千多年历史的古城。在赣州历史上,包括古越文化、客家文化、徽州文化在内的多个文化都曾经在不同时期、从不同层面对赣州的空间营造产生了影响。对于赣州的研究,将有益从文化的角度来审视营造。本文通过对赣州城市空间营造历史的研究,探寻影响赣州空间营造的作用因子,研究赣州空间营造的特征和规律,并在此基础对于赣州城市空间营造的未来进行预测和分析。本文从历史发展演进的角度出发,将整个论文分为五个部分,分列如下：第一部分为绪论,主要论述本文的研究意义、方法和背景,介绍赣州城市发展的现状问题,通过国内外城市空间研究和赣州城市空间研究的现状分析,从文化和历史的角度入手对于各个历史阶段赣州空间营造活动的特征展开研究、从空间意象角度研究其空间尺度,运用易学思维建构其营造法则的研究方法。并简要介绍赣州自然条件、社会背景和历史沿革,以此为基础展开各历史时期的城市空间营造研究。第二部分为古代赣州城市空间营造研究,该部分包括三章：第二章介绍东晋之前赣州的城市起源和早期城址变迁,探讨古越文化影响下的赣州空间博弈规则。第三章研究东晋到五代十国时期赣州城市空间营造活动,这一时期是赣州城市发展史上的第一个黄金时期,客家人开始大量进入赣州,客家文化成为了影响赣州空间营造活动的主要文化。本章重点介绍客家文化对于赣州空间营造活动的影响,并揭示新来的客家文化和旧有的古越文化之间的互动博弈。第四章是宋代到晚清(1859年)的赣州城市空间营造研究,主要集中在宋代和明清时期赣州城的空间营造活动,以及客家文化和徽州文化对于赣州城市空间营造活动的影响。第三部分研究近代赣州城市空间营造,该部分包括一章：第五章为1859～1919年的赣州城市空间营造研究,主要介绍第二次鸦片战争后,在“西风东渐”的大背景下,在赣州这个客家文化的大本营所表现出来的东、西方文化相互融合的特点,及其对于当地城市空间营造的影响。第四部分为研究现代赣州城市空间营造,该部分包括两章：第六章介绍1919-1949年的赣州城市空间营造,主要介绍上世纪三十年代后,在岭南文化和蒋经国“新赣南“运动影响下的赣州城市空间营造。这一时期,以骑楼为代表的岭南建筑在赣州的流行正是客家文化和岭南文化之间互动博弈的结果。第七章研究1949～1979年的赣州城市空间营造,主要研究建国后,在国家计划经济影响下的赣州城市空间营造及其特征。第五部分研究当代赣州城市空间营造,该部分包括三章：第八章是1979～2009年的赣州城市空间营造研究,主要介绍市场经济影响下的赣州城市空间营造其特征。第九章总结赣州城市空间营造的动力机制,分析不同历史阶段的不同文化对于赣州城市空间营造的作用。第十章研究未来多元文化认同下的赣州城市空间营造的博弈规则,展望未来三十年赣州城市空间营造的远景。