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翻译补偿理论在地域文化类读本英译中的运用:《客家人和客家文化》节译实践报告
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作者:
欧阳小燕 来源:江西师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 地域文化 客家人和客家文化 信息缺失 翻译补偿
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描述:客家人是华夏文明古老的负载者,古汉族的“活化石”。其创造的客家文化是中华灿烂的地域文化不可或缺的华彩段章。《客家人和客家文化》是丘桓兴撰写的文化史读本,由中国国际广播出版社于2011年出版。该书力求用简洁平实的语言、生动充实的内容,加深读者对客家历史、传统民居文化、饮食文化、客家方言、人生礼俗、山歌、人物等方面的了解。本报告选取该书第二章节,《客家传统民居文化》为翻译文本,旨在通过该部分的英译促进对客家传统民居的保护和民居文化的传播。客家民居为中国传统民居文化一独特的文化现象。原文本涉及大量文化负载词,加之中英两种语言本身的巨大差异,如不妥善处理,在翻译过程中必然出现大量的信息缺失。因此,为对某些可能的缺失进行补偿,译者以翻译补偿理论为指导思想,力求减少可能的损失,将原文本信息完整地展现给译入语文化读者。基于《客家传统民居文化》此英译实践对象,在翻译补偿理论的指导下,本报告首先就此翻译实践的背景,目的,意义进行说明;其次就翻译补偿理论的相关国内外研究作一综述;第三部分对本文的主要理论基础—夏廷德的翻译补偿理论进行具体阐述;第四部分结合原文文本特点,从语言,文化和审美层面三个层面,对翻译实践中所采取的翻译补偿策略加以分析;最后得出结论:在地域文化类读本中,不同层面的补偿可同时发生,且语言层面中的语法补偿和文化层面补偿使用频率较高,审美补偿使用较少。此外,作者就此次翻译实践的译前准备,译中过程,译后感悟稍加提及,以为后来研究学者做出参考,同时对自身在翻译实践和报告撰写中存在的不足和问题加以说明。
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赣南客家山歌的认知及在当代的创新
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作者:
张龙 来源:江西师范大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南 客家山歌 客家语言 唱腔 传承 创新
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描述:在我国的民间音乐中,赣南客家山歌是一支源远流长的独特体系。了解客家的厚重人文内涵及其在人民精神生活中所占的位置,对研究赣州地区的客家文化,客家语言和客家人的精神情操;唤起人们对这一频临消亡的珍贵文化遗产的传承与保护意识,有着深远的意义。鲜明的地方特色与民系特征充分表现客家山歌中,当地的语言习俗、风土人情、艺术状况以及政治文化生活极形象逼真地反映在客家山歌当中。近些年以来,学界较多关注赣南客家山歌的音乐特征,研究获得了一定的成绩。本文将主要从赣南客家山歌的历史起源、客家人的精神特征、客家山歌的语言、山歌的音乐特征研究及当代成功借鉴赣南客家山歌的声乐作品等方面入手。并且在文中的最后部分写入自己关于赣南客家山歌的传承与创新的一些意见,对创作者创作出更多更好的本土音乐作品起抛砖引玉的作用,推广传承赣南客家山歌尽自己一份力。
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赣南客家资源与中学木刻版画课程的实践
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作者:
潘玮 来源:江西师范大学 年份:2015 文献类型 :学位论文 关键词: 课程 木刻版画 赣南客家
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描述:赣南地区的客家文化资源丰富,历史悠久,文化底蕴丰厚,为结合地域特色自然和文化资源拓展美术课程资源、拓宽教材范围,让同学们在学习版画的同时能够更好的感受家乡文化,笔者决定撰写本文。本文主旨是为了阐明了赣南客家资源如何融入中学校本课程的开发,并以木刻版画作为研究基础。笔者在对收集的文献材料进行整理的同时,做了大量的教学现场调查工作,对以木刻版画为基础的中学校本课程的开发做出了分析研究,并通过赣南客家资源的融入进行论述,最终得出了本文的研究意义。本文首先对赣南地区中学木刻版画课程的现状分析,从而了解了校本课程开发的重要意义。通过对赣南客家资源的调研,从客家的地理资源、人文资源、客家艺术,三者之间的关系得出木刻版画与赣南客家资源的共性,找到当地的资源与木刻版画课程相契合的相关内容,将其融入中学木刻版画课程去,实现本课题研究的目的。最终得到赣南客家资源融入中学版画课程的可行性依据,让学生在课堂上能够感受赣南的人文情怀,并传承乡梓文化。
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赣南客家话方位词语义研究及其地理分布——以“上、下、前、后”义类为例
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作者:
卢小芳 来源:江西师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南客家话 方位词 语义描写 地理分布 分布成因
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描述:语法位置,“上”分为“上1”和“上2”;“脑”“高”作为方言词缀,粘附在名词和方位词后面,表义和“上2”类似。从历时角度看,“脑”在元朝北方官话里用作方位词缀,由认知隐喻而成方位词;“上”义合成方位词比
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赣南宁都客家民俗艺术研究
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作者:
苏丹 来源:江西师范大学 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南宁都 客家民俗艺术文化 特色元素 应用融合
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描述:近几年因为学习、工作的需要,除了过年回家几天其余常年在外,我偷笑终于过上了想要的生活:安静、简单。一两年下来,开始坐立不安,常常感到一人在外孤单无声的痛苦,特别到了节庆日,那些已经厌倦了的热闹,抱怨多次的繁文缛节开始让人怀念,也许是因为所学专业的关系,那些民俗艺术一直牵引着自己的神经。终于下定决心写一篇关于家乡客家民俗文化的论文,一是有机会让我深入了解曾经让我诸多抱怨的民俗,深刻感受家乡的文化习俗;二是希望通过这篇调研让曾经和我有一样想法的孩子爱上这些弥足珍贵的传统文化;三是通过探究宁都客家民俗艺术文化中隐含的传统哲学思想和复杂的文化意义,从这里面寻找出艺术创作元素与灵感。本文拟从宁都客家民俗文化出发,深入研究其渊源、表现形式,同时系统归纳总结其艺术元素,最后将之运用到在现代艺术设计中。希望通过研究,传承客家地域文化,也为丰富设计元素。我将用六个章节来进行相关论述与研究,第一为引言,介绍本课题研究背景、选题的目的与意义、研究现状、研究主要内容和研究方法;第二章介绍故乡宁都客家文化的地位与艺术价值;第三章详细介绍宁都具有代表性的客家民俗艺术;第四章提炼宁都客家民俗艺术的代表元素;第五章把这些元素运用到当代设计中;最后一章为结论和展望,作为对此命题的一个阶段性小结。
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赣南客家舞蹈中“单袖筒”的形态与文化传承研究
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作者:
胡蜀 来源:江西师范大学 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南采茶舞蹈 单袖筒 形态 文化 传承
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描述:本课题的研究范围集中在江西省赣南地区,研究重点建立在赣南采茶舞蹈三大表演技巧,即“三绝”之一的“单袖筒”的形态与文化传承上,从历史、政治、经济、文化等方面进行综合田野考察实践,着重研究“单袖筒”的形态与文化传承。赣南采茶舞蹈,是客家文化孕育出来的艺术瑰宝。“单袖筒”又是这瑰宝中独具特色的表演技巧之一。它在形成和发展的过程中广泛吸收了本地及外地流传到赣南采茶地区的各种民间歌舞、民间灯彩、民间戏曲的艺术营养,成为既有客家民俗,又有独特风韵的表演技巧。赣南采茶舞蹈具有深厚的文化内涵,属于汉族民间舞。在舞蹈中,动作形态的特征是舞种最重要的体现形式之一,而独具特色的形态就是形成那种风格最好的表达。要对“单袖筒”动作形态、风格、“主干动作”、文化有全面的认识,这对“单袖筒”文化的传承至关重要,也对赣南采茶舞蹈的发展非常重要。为了传承和发展流传下来的采茶舞蹈,本文从赣南采茶舞蹈种类和赣南采茶舞蹈的“三绝”两个方面对赣南采茶舞蹈做了简单的梳理;通过对“单袖筒”动作形态、“单袖筒”的独特风韵、“单袖筒”对人物情感的表述、锣鼓伴奏对“单袖筒”表演的影响、“单袖筒”与中国古典舞中“双水袖”之异同、“单袖筒”与“矮子步”和“扇子花”的关系六个方面的研究,挖掘出蕴藏在这一表演形态中所折射出的宗教、文化意蕴。论文的写作建立在较为严格的田野工作基础之上,通过历史及具体动作形态考察,客观描述和分析赣南采茶舞蹈“三绝”之一的“单袖筒”独特的形态、特征、文化及与其相关的艺术文化关系,力求客观准确地研究“单袖筒”文化传承发展道路的完美图景。本论文的论述基本上建立在“总述——分述——总述”的结构框架上,从宏观到微观再到宏观,采用了夹叙夹议方法来阐述文章内容。一个表演形态的产生必然与社会环境、生存环境有着一定的联系,为了更好地对“单袖筒”形态与文化传承进行研究,论文开头的序主要是以综述的形式来论述赣南采茶舞蹈种类,从而引出赣南采茶舞蹈的“三绝”,为文章的开始做好铺垫。第一章主要对“单袖筒”形态进行横向、纵向精致地剖析。在对各个论点进行阐述时,本文列举了一些成功案例和动作简图,以确保论证的客观性和真实性。第二章从“单袖筒”形态的文化体现着手,进一步论证“单袖筒”形态背后包裹的深刻文化意蕴。第三章主要对“单袖筒”文化的传承作研究,对以“单袖筒”为动作元素创作的代表作品进行梳理分析,对最新的赣南采茶优秀剧目《那一别》作详细的分析,并对如何推动“单袖筒”的传承和“单袖筒”的创作发展趋势提出了自己的见解。
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赣南客家祠堂宗族研究
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作者:
陈伟明 来源:江西师范大学 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宗族 赣南 客家 祠堂宗族 需求
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描述:本文通过对赣南客家祠堂宗族的族产、意识形态、组织管理三个重点层面进行详细的分析论述,初步勾勒出了赣南客家祠堂宗族社会的整体面貌;同时通过对赣南客家祠堂宗族的成因及其命运进行了宏观的概括分析,也初步总结出几个制约赣南客家祠堂宗族兴衰命运的关键因素。这不仅有助于认识、把握赣南客家祠堂宗族,同时也对深刻理解宗族的本质以及正确对待、处理当今的宗族问题都有重要的理论指导意义。 本文绪论对宗族问题的研究进行了详细的学术史回顾,同时也对各式各样的“宗族”概念进梳理,并在学习吸收相关前辈学术成果的基础上对“宗族”、“祠堂宗族”、“自在性宗族”作出了符合本文写作意图的界定。第一章也在学习吸收前辈学术成果的基础上对赣南与“客家”的关系进行了分析与概述。第二章抓住赣南客家祠堂宗族的物质经济基础一族产、意识形态、组织管理三个重点层面进行详细的分析论述。主要成果有认为赣南客家祠堂宗族的族产生成具有来源广泛灵活的特点,而族产的功用也多用于公益事业,这是宗族组织能够行使一系列生产互助、推动社区发展、兴办教育、社会基层保障等功能的基础。而在意识形态方面,除了一般的封建伦理意识和宗法意识外,赣南客家祠堂宗族还具有以祖先崇拜为主的泛神崇拜意识、强烈的宗族认同意识、强烈的风水意识、强烈的功名意识。这些意识观念都深深地打上了宗族生存斗争的烙印。祠堂宗族的组织管理基本上实行的是“统分结合,分级管理”的模式,并坚持“民主选贤,论辈重能”的原则和方法生成管理组织。这也充分体现出赣南客家祠堂宗族在组织管理上充满民主性、灵活性、创造性的特点。最后通过用马斯洛的人性基本需求理论对祠堂宗族进行整体审视发现,赣南客家宗族侧重在满足人们生存需求:如衣食住等生理需求、安全需求、归属需求。第三章对近代以来赣南客家宗族的命运进行了回顾,对赣南客家祠堂宗族复兴以后的现状特征概括为与时俱进、组织状况不平衡、宗族功能趋于萎缩、宗族观念渐趋弱化。最后在结语中对赣南客家宗族进行了总结,并总括出影响赣南客家祠堂宗族命运的主要因素有地域因素、移民因素、政权因素、经济社会因素、人性需求满足与否的因素,也点出了笔者对研究宗族问题与宗族未来的基本看法。 本文创新之处有限,主要论述建立在前辈研究成果的基础上进行,追求的是一种“既见树木又见森林”的效果!
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文化差异性对文化多元一体化形成发展的影响:以赣南与岭东地区客家丧葬仪式为例
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作者:
皮姝婧 来源:江西师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 客家文化 丧葬仪式文化 香花佛事 文化差异性 文化多元化
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描述:从地理位置来看,赣南与岭东地区毗邻,但两地客家人因地处不同区域,受不同的文化因素影响产生出了不同的文化特色,丧葬仪式文化是四大生命礼仪中最能看出客家人对生死观念和丧葬习俗本质含义的完整表达,在宗教信仰方面,赣南客家人信奉道教,岭东客家人信奉佛教“香花”,都或多或少的融合了当地土著居民的民俗文化与信仰观念,表现在丧葬仪式上则赣南是道教式的葬礼,岭东是佛教“香花”,二者差异性很大,但都维持着客家人的文化本质,民族情感认同坚定,他们有着一个统一的名字:客家人!比较其中的差异性,探讨其族群文化的共同本质并找出其形成的根本原因。这种的差异性的存在,促使着客家文化多元化的发展,文化差异性与文化多元一体化相互促进,推动着客家文化在坚守文化传统的同时得到不断的更新与发展。这一文化发展不仅依赖于客家人强大的民族凝聚力与向心力,更是客家人艰苦卓绝,努力生活的精神表现力的突出体现。今天的客家人团结一致,共同为客家文化的发展而不断努力。本文通过对丧葬仪式文化中表现出来的文化差异性与统一性的研究,探讨其客家文化的差异性与多元一体化的共同发展在客家这么一个族群的形成发展过程中的的重要性,是非常有必要的。
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民俗文化对赣南客家人养生健身意识与行为影响的调查研究
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作者:
江雪英 来源:江西师范大学 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 民俗文化 赣南 客家 养生 健身
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描述:我国是一个多民族的国家,由于地域广泛、经济、社会、人口、条件各不相同,从而形成了不同的文化和风俗习惯,客家是汉民族的一支优秀民系,他有着优秀的客家精神和客家文化。涌现出许多爱国志士和民族英雄,文天祥、洪秀全、孙中山、叶挺、叶剑英、郭沫若等都是客家人的典型代表。赣州又称赣南,赣州山清水秀、人文荟萃,文化底蕴深厚,赣州地势四周高,中间低,南高于北,山峦起伏,江河纵横密布。境内地貌以丘陵和山地为主,四季分明,气候温和,雨量充沛,光照资源丰富。赣南是最大的一块客家人聚居地,赣南客家人和世界各地的客家人有着共同的经历,共同的命运和共同的传统,同时勤劳纯朴的赣南客家人在劳动中创造了具有浓郁地方特色的文化艺术。本研究采用实地调查法和访谈法,对赣南的纯客县:赣县、南康、上犹、龙南、定南等五县客家人的居住习俗、饮食习俗、婚姻习俗、日常生活习俗、民间传统文化、儿童游戏、民俗体育健身活动等对客家人养生健身意识与行为的影响进行了调查分析与研究。并对客家人的日常生活起居进行了跟踪调查。本文对让更多的人了解客家人、客家文化以及客家养生保健习俗,揭示有利于健康的生活方式,弘扬民族文化,引导人们正确的健康意识尽微薄之力,...