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客家文化与戏剧在台湾
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作者:
段馨君 来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:一、前言客家文化与戏剧在台湾藉由客家电视台征选制播精致的客家戏曲来传播。民间传统戏曲剧团可参加客家电视台所办的客家戏曲征选,由客家电视台播出精致客家戏曲节目。自此办法施行以来,几乎都是由"荣兴客家采茶剧团"雀屏中选,本研究以探讨两出精致戏曲《戏棚戏》,来举例说明在台湾的客家文化与戏剧,如何利用客家电视台的媒介,来传播客家文化。
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客家人与苗族等族群“二次葬”的比较研究
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作者:
刘芳 来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:"二次葬",又称"洗骨葬"、"捡骨葬"等,亦称复葬或迁葬,对死者的尸体和遗骨分别进行处理的葬俗,特指对死者尸骸作二重处置:人死,先采用埋土、风化、架树、水浸、置洞等方式处理肉身进行初葬,初葬若干年后,待皮肉腐烂,再通过正式仪式将棺木内尸骨取出,拣取骨殖洗净晾干,放入特制的容器(陶、瓷瓮或新木棺等)内,择日行礼后选地重新行第二次安葬。它是我国许多民族共有的丧葬习俗。
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从“湖广填四川”到西部大开发:成都客家人的文化认同与变迁
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作者:
郭一丹 来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:"文化认同"往往能从一定程度上回答"我是谁"、"我从哪里来"、"我要到哪里去"等人生哲学难题。什么是文化认同?它是指个人对于所属文化以及文化群体形成归属感及内心的承诺,从而获得、保持与创新自身文化属性的社会心理过程。因此,文化认同是一种社会整合的心理资源。塞缪尔·亨廷顿认为不同民族的人们常以对他们最有意义的事物来回答"我们是谁",即用"祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己",并
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打哪叭溪谷地客家文化区域的垦建经营
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作者:
潘朝阳 来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:一、前言中国史可以看做是一部中国人或者是汉民族的土地拓殖及文化扩散史,台湾位于东南海疆,长久以来原属南岛语族的生活领域和文化圈。四百年前,汉民族开始从闽粤渡海来台垦建。通过数百年垦建经营的过程,台湾在文化社会及历史内涵上而言,属于中国文明体中的一个有机部分。本文依据文化历史地理学的观点,以苗栗县西湖乡的打哪叭溪谷地为对象,诠释清代粤东客家来台移民在这条溪谷的垦建过程及其意义。
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文化全球化与现代客家的文化认同:兼论宁化石壁客家祖地的建构及其意义
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作者:
余达忠 来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:客家是汉族中一个人口众多、分布广泛的族群。②客家族群从元明时期开始形成以来,一直处在不断发展壮大中,其人口遍布世界各地,尤其是20世纪以后,随着全球化进程的加速,自觉认同于客家的人口越来越多,至21世纪初,客家成为汉族中人口最多的一个族群。凡有人群处,即有华人;凡有华人处,即有客家。近现代以来,客家族群的壮大过程,是全球化进程中一个自觉的建构过程,是一个